PVLC Mùa Giáng Sinh Ngày Thứ Năm Sau Chúa Nhật Hiển Linh

 

Bài Đọc I: 1 Ga 4, 19 - 5, 4

"Ai yêu mến Thiên Chúa th́ cũng phải thương yêu anh em ḿnh nữa".

Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, chúng ta hăy yêu mến Thiên Chúa, v́ Người đă thương yêu chúng ta trước. Nếu ai nói ḿnh yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em ḿnh, th́ là người nói dối. V́ người anh em ḿnh xem thấy mà không thương yêu họ được, th́ làm sao yêu mến Thiên Chúa là Đấng ḿnh không thấy được? Đây là giới răn chúng ta lănh nhận nơi Thiên Chúa: ai yêu mến Thiên Chúa, th́ cũng phải thương yêu anh em ḿnh nữa.

Hễ ai tin Chúa Giêsu là Đấng Kitô, th́ đă được sinh ra bởi Thiên Chúa. V́ hễ ai yêu mến Chúa là Đấng đă sinh thành, th́ cũng yêu mến những kẻ bởi Người mà sinh ra. Do điều này mà chúng ta biết ḿnh yêu thương con cái Thiên Chúa, là hễ chúng ta yêu mến Thiên Chúa, th́ chúng ta phải thực hành giới răn Người. T́nh yêu Thiên Chúa là thế này: là chúng ta giữ các giới răn Người, và giới răn Người chẳng có nặng nề đâu. Hễ sự ǵ bởi Thiên Chúa mà sinh ra, th́ thắng được thế gian, và đây là sự chiến thắng thế gian: đó là đức tin của chúng ta. Ai chiến thắng thế gian, nếu không phải kẻ tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa?

Đó là lời Chúa. 

Đáp Ca: Tv 71, 2. 14 và 15bc. 17

Đáp: Lạy Chúa, muôn dân khắp mặt đất sẽ thờ lạy Chúa (x. c. 11).

Xướng: 1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người đoán xét dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. - Đáp.

2) Người sẽ cứu tâm hồn họ khỏi bất công và đàn áp, giá máu của họ đáng kể trước mặt người. Họ sẽ cầu nguyện cho người luôn và sẽ chúc phúc người măi măi. - Đáp.

3) Chúc tụng danh người đến muôn đời, danh người tồn tại lâu dài như mặt trời. V́ người, các chi họ đất hứa sẽ được chúc phúc, và các dân nước sẽ ca ngợi người. - Đáp. 

Alleluia: Lc 7, 16

Alleluia, alleluia! - Một Tiên tri cao cả đă xuất hiện giữa chúng ta và Thiên Chúa đă viếng thăm dân Người. - Alleluia. 

Phúc Âm: Lc 4, 14-22a

"Hôm nay đă ứng nghiệm lời Kinh Thánh này".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về Galilêa trong quyền năng của Thánh Thần và danh tiếng Người đồn khắp miền xung quanh. Người giảng dạy trong các hội đường của họ, và ai nấy đều ca tụng Người. Người đến Nadarét là nơi Người sinh trưởng, và theo thói quen của Người, Người vào hội đường ngày Sabbat, và đứng dậy đọc sách. Người ta trao cho Người cuốn sách Tiên tri Isaia. Người mở sách và gặp chỗ có chép rằng: "Thánh Thần Chúa ở trên tôi, v́ Chúa đă xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa".

Người xếp sách lại, trao cho viên phụ trách, đoạn ngồi xuống. Mọi người trong hội đường đều đưa mắt chăm chú nh́n Người. Người bắt đầu nói với họ rằng: "Hôm nay đă ứng nghiệm lời Kinh Thánh tai các ngươi vừa nghe". Và ai nấy đều công nhận lời Người và ngạc nhiên v́ những lời hấp dẫn thốt ra từ miệng Người.

Đó là lời Chúa. 


 

 


 


 

Suy Nghiệm Lời Chúa

 

Emmanuel Thiên Sai    


 

Bài Phúc Âm hôm nay, Thứ Năm sau Chúa Nhật Lễ Hiển Linh, vẫn c̣n trong thời điểm của Mùa Giáng Sinh kéo dài cho tới Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa, chủ đề "Lời ở cùng chúng ta" (Gioan 1;14) tiếp tục được phản ảnh nơi phụng vụ Lời Chúa như sau.


 

Trước hết, trong Bài Phúc Âm hôm nay, Thánh kư Luca thuật lại biến cố Chúa Giêsu "đến Nadarét là nơi Người sinh trưởng, và theo thói quen của Người, Người vào hội đường ngày Sabbat, và đứng dậy đọc sách".


 

Bài Phúc Âm c̣n tiếp tục cho biết thêm những chi tiết chính yếu và cần thiết liên quan đến chủ đề "Lời ở cùng chúng ta" qua đoạn "sách Tiên tri Isaia" được "Người ta trao cho Người", và khi "Người mở sách" th́ "gặp chỗ có chép" về chính bản thân Người, như chính Người đă tự xác nhận ngay trong bài Phúc Âm này: "Hôm nay đă ứng nghiệm lời Kinh Thánh tai các ngươi vừa nghe".


 

Vậy đoạn Sách Tiên Tri Isaia mà Người bất chợt mở ra và đọc lên cho mọi người trong Hội Đường ở Nazarét nghe thấy đây là ǵ và như thế nào, Thánh kư Luca đă cho chúng ta biết như sau: 


 

"Thánh Thần Chúa ở trên tôi, v́ Chúa đă xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa".


 

Phải, "Lời ở cùng chúng ta", Đấng "đă hóa thành nhục thể" (Gioan 1:14), chính là Đấng Được Xức Dầu Thánh Linh, bởi Cha của Người, hay được Cha thánh hiến cũng thế (xem Gioan 10:36), tức Người là Đức Kitô Thiên Sai, là Đấng Thiên Sai của Thiên Chúa.


 

Vậy vai tṛ và sứ vụ bất khả thiếu và bất khả phân ly với Đấng Thiên Sai của Thiên Chúa ở đây là ǵ, đă được Tiên Tri Isaia trong Bài Đọc 1 cho biết và cũng đă được chính Chúa Giêsu công nhận là hoàn toàn ứng nghiệm sau đó trong cùng bài Phúc Âm, đó là Người được "sai đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa".


 

Đúng thế, "Lời ở cùng chúng ta" chính là Đấng Thiên Sai, Đấng được xức dầu bởi Thánh Linh và được tràn đầy Thánh Linh, được Thánh Linh thúc đẩy thực hiện 3 sứ vụ chính yếu của Người và hợp với Người, đó là "rao giảng" - như một ngôn sứ, "chữa lành" - như một tư tế, và "giải thoát" - như một đế vương. 


 

Trước hết, "Lời ở cùng chúng ta" như một ngôn sứ để "rao giảng": "rao giảng tin mừng cho người nghèo khó", nghĩa là tin mừng cứu độ của Người chỉ hợp với "người nghèo khó", và Chúa Giêsu cũng chỉ đến để "t́m kiếm và cứu vớt những ǵ hư hoại" (Luca 18:8), những ǵ tầm thường đáng khinh trước mặt trần gian, nhưng lại là thành phần không ham mê trần gian, thành phần bản thân không tham vọng, chỉ khao khát thần linh và t́m kiếm sự thật với một lương tâm chân chính, và chỉ có họ mới có thể đón nhận tin mừng cứu độ là chính "Lời ở cùng chúng ta".


 

Sau nữa,  "Lời ở cùng chúng ta" như một tư tế để "chữa lành": "chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn", bằng t́nh thương của Người, như Người đă kêu gọi "Hăy đến với Tôi, hỡi những ai mệt mỏi và nặng gánh, Tôi sẽ bổ sức cho" (Mathêu 11:28), ở chỗ, đích thân Người "đă mang lấy thương tích của chúng ta và đă chịu đựng những đau khổ của chúng ta" (Mathêu 8:17; Isaia 53:4), một cách "hiền lành và khiêm nhượng trong ḷng" (Mathêu 11:29), nhất là ở chỗ: "Tuy là con, Người đă biết tuân phục nơi những ǵ phải chịu, để khi hoàn tất, Người trở nên căn nguyên cứu độ cho những ai tín phục Người" (Do Thái 5:8).


 

Sau hết, "Lời ở cùng chúng ta" như một đế vương để "giải thoát": "giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế". Thành phần "bị giam cầm" và "bị áp chế" đây là ai, nếu không phải là chung loài người, thành phần đă bị hư đi theo nguyên tội, đă bị Satan cùng bọn ngụy thần của hắn giam cầm và khống chế bằng quyền lực sự dữ và chết chóc của chúng, nhưng đă được quyền năng cứu độ của Đấng bị đóng đanh như "Vua dân Do Thái" (Mathêu 27:37) cũng là Đấng đă phục sinh từ trong kẻ chết "được toàn quyền trên trời dưới đất" (Mathêu 28:18) giải thoát, một quyền năng giải thoát và cứu độ đă được báo trước bằng những phép lạ chữa lành bệnh nạn tật nguyền và chết chóc nơi dân chúng, cũng như bằng lời rao giảng khôn ngoan soi sáng "cho người mù được thấy".


 

Những loại người trở thành đối tượng cho 3 vai tṛ của "Lời ở cùng chúng ta" trên đây, một khi được Người "rao giảng", "chữa lành" và "giải thoát", những tác động thần linh cứu độ vô cùng cao quí và trọng đại cho thấy Thiên Chúa hết t́nh yêu thương con người, và v́ thế, họ cũng phải nhận biết t́nh yêu ấy và đáp ứng t́nh yêu ấy, như Thánh Gioan Tông Đồ trong Bài Đọc 1 hôm nay nhắc nhở: "Các con thân mến, chúng ta hăy yêu mến Thiên Chúa, v́ Người đă thương yêu chúng ta trước".


 

Tuy nhiên, con người là tạo vật không thể nào đáp trả được t́nh yêu vô cùng bất tận và trọn lành của Thiên Chúa, họ cùng lắm chỉ có thể trả nợ t́nh cho Thiên Chúa bằng t́nh họ yêu thương tha nhân là đồng loại ngang hàng với họ; thế nhưng, cho dù là thế, họ cũng vẫn không thể nào yêu thương tha nhân như Chúa muốn và như Ngài yêu, nếu chính họ không yêu thương tha nhân bằng chính t́nh yêu của Thiên Chúa, Đấng đă yêu họ trước.  


 

Đó là lư do Thánh Gioan Tông Đồ, cũng trong Bài Đọc 1 hôm nay, đă nhắc nhở chúng ta là thành phần được Thiên Chúa yêu trước, thành phần v́ thế cần phải và nhờ thế có thể yêu thương tha nhân đồng loại nói chung và những ai cũng được tái sinh bởi Thiên Chúa như chúng ta nói riêng, như sau:


 

"Nếu ai nói ḿnh yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em ḿnh, th́ là người nói dối. ... Đây là giới răn chúng ta lănh nhận nơi Thiên Chúa: ai yêu mến Thiên Chúa, th́ cũng phải thương yêu anh em ḿnh nữa. Hễ ai tin Chúa Giêsu là Đấng Kitô, th́ đă được sinh ra bởi Thiên Chúa. V́ hễ ai yêu mến Chúa là Đấng đă sinh thành, th́ cũng yêu mến những kẻ bởi Người mà sinh ra". 


 

T́nh yêu thương tha nhân chẳng những là dấu chứng tỏ t́nh yêu của chúng ta đối với Thiên Chúa, Đấng "đă yêu chúng ta trước", nơi "Lời ở cùng chúng ta", mà c̣n cho thấy đức tin chân chính và mănh liệt của chúng ta vào Đấng Thiên Sai Cứu Thế nữa, một đức tin thắng vượt thế gian, thắng vượt con người cũ vị kỷ của ḿnh để sống chết cho tha nhân như Chúa Kitô, và đức tin ấy như thế nào cùng với tác dụng thần linh ra sao đă được Bài Đọc 1 hôm nay cho biết như sau:


 

"Hễ ai tin Chúa Giêsu là Đấng Kitô, th́ đă được sinh ra bởi Thiên Chúa... Hễ sự ǵ bởi Thiên Chúa mà sinh ra, th́ thắng được thế gian, và đây là sự chiến thắng thế gian: đó là đức tin của chúng ta. Ai chiến thắng thế gian, nếu không phải kẻ tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa?"


 

Bài Đáp Ca hôm nay phản ảnh ư nghĩa của bài Phúc Âm nói chung và câu của Tiên Tri Isaia tiên báo về vai tṛ và sứ vụ chính yếu của Đấng Thiên Sai Cứu Thế nói riêng, một đoạn sách tiên tri đă được chính Chúa Giêsu công nhận là đă ứng nghiệm nơi bản thân của Người là "Lời ở cùng chúng ta": 


 

1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người đoán xét dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. 


 

2) Người sẽ cứu tâm hồn họ khỏi bất công và đàn áp, giá máu của họ đáng kể trước mặt người. Họ sẽ cầu nguyện cho người luôn và sẽ chúc phúc người măi măi.


 

3) Chúc tụng danh người đến muôn đời, danh người tồn tại lâu dài như mặt trời. V́ người, các chi họ đất hứa sẽ được chúc phúc, và các dân nước sẽ ca ngợi người. 


 


 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên


 

GS.ThuNamsauHienLinh.mp3  
 

Thánh Raymunđô Miền Penyafort, Linh Mục (1175-1275)

 

 


 

 Thánh Raymunđô miền Penyafort, linh mục